مطهره مهرابی

وقف در راه خدا و بی نصیب ماندن وارثان خدا!
وقف سنتی کهن و جهانی به معنی بخشش پول یا ملک به شخص یا موسسه غیر انتفاعی است که منافع مترتبه این بخشش را به مصرف خاصی برساند. در اکثر ادیان بخشش اموال برای انجام اموری مانند کمک به فقرا و یا گسترش دین عملی پسندیده است و بر دارایان توصیه میگردد. این عمل از گذشته های دور در کشور ایران و در بین مسلمانان به وفور دیده میشود. و همواره از فضایل آن در میان گفته های بزرگان دین سخنانی را مشاهده میکنیم.
پیشینه وقف در ایران به دوران ساسانیان باز میگردد. در ان زمان نیز فرد اموال خود را برای کاری غیر از منافع شخصی واگذار می کرد و فرزندان ان حق تغییر کاربری و تملک ان اموال را نداشتند.
بر این اساس وقف را میتوان سنتی دانست که در گذشته و فرهنگ این مرز بوم ریشه دارد و با ورود اسلام به ایران میزان موقوفات گسترش و سازمان و افرادی جهت نظارت بر نحوه کاربری ان مشخص گردید.
در ایران امروز سازمان حج و اوقاف و همچنین آستان قدس رضوی بر این اموال نظارت میکنند تا در جهت تعیین شده صرف و استفاده گردد.
اما موضوعی که در این مقاله سعی در شفاف سازی و تبیین ان داریم میزان اموال موقوفه و نحوه بهره برداری از آنهاست.
آستان قدس رضوی بزرگترین نهاد وقفی دنیاست! و همه روزه میزان زمین های موقوفی ان رو به افزایش است. اما چند درصد از این موقوفات صرف بهبود اوضاع فقرا و محرومان جامعه میشود؟چه میزان از این زمین ها بلا استفاده مانده و چه میزان از آنها در دست نیازمندان است؟!
بر اساس گفته های محمود مشجری، معاون املاک و اراضی آستان قدس رضوی بیش از ۸۰۰ هزار هکتار از اراضی کشور، موقوفه آستان قدس رضوی است و بیش از ۵/۱۳ هزار هکتار از اراضی شهر مشهد، موقوفه آستان قدس رضوی بوده و در راستای کاربری‌های شهری از جمله مسکونی، تجاری، اداری، فرهنگی، بهداشتی، معابر و سایر کاربری‌های خدماتی مورد استفاده قرار گرفته است.
با این حال هر روز شاهد گسترش حاشیه نشینی در کلان شهر ها خصوصا در شهر مشهد هستیم حال انکه در نزدیکی من همین محله های فقیر نشین با خانوار های پر جمعیت و بدون مسکن مناسب زمین هایی را مشاهده میکنیم که اطراف آنرا دیوار هایی با جمله معروف "این ملک موقوفه حضرت رضا (ع) " است مزین گشته اند .
در جای جای شهر مقدس مشهد افرادی هستند که در منازلی محقر ساکنند و کودکان انها تنها تفریحشان بازی در کنار دیوارها و حصارهای اموال آستان قدس است ! خانوار های پر جمعیتی که درست رو به روی همین زمین های چند هکتاری در خانه های چند ده متری خود زندگی می‌کنند .
به راستی این صد ها هزار زمین جز سهم فقراست؟
طبق محاسبات انجام شده از سوی جمعی از کارشناسان حوزه ی جامعه شناسی بیش از هفتاد درصد حاشیه نشینان در منازلی فاقد امکانات زندگی و بهداشتی زندگی میکنند و جمعیت این محله های فقیر حاشیه شهر ها نیز روز به روز در حال گسترش است.
شاید بتوان با بهره برداری صحیح از این زمین ها و اهدا ان ها به نیازمندان قدمی در راه بهبود وضع جامعه برداشت!
مطهره مهرابی
گروه نشریه جریان

سعیده خدادوست

موضوع:گزارش سفر ظریف به هند
وزیر امور خارجه ایران درتاریخ.    بعداز سفر به ترکمنستان به هند سفر کرد و با چندچندمقامات ا. ازمقامات هندی به گفتگودرزمینه های مختلف و همکاری های یک جانبه و چند جانبه پرداخت.
وی هدف سفر خویش را چنین مطرح کرد:«درترکمنستان همکاری های خوب دوجانبه و چند جانبه داشتیم. ما با دهلی در حوزه های مختلف ارتباطات گسترده داریم.سیستم های مالی ویژه ای بینما طراحی شده و برای همکاری های چندجانبه استفاده می شده است.
و همچنین هندبزرگترین  مشتری نفت خام ایران بوده است.
همکاری های سیاسی منطقه ای بین ایران و هند درمورد افغانستان همکاری های گسترده ای است.و دراین زمینه و زمینه های مختلف دیگر بایکدیگر مشورت هایی انحام میدهیم.»
محمدجواد ظریف صبح روز سه شنبه با همتای هندی خود دیدار و گفتگو کرد.
محمد جواد ظریف دراین گفتگو به صحبت درموردآخرین تحولات برجام و اقدامات جمهوری اسلامی ایران دراین زمینه و تبیین مواضعابران درمورد این موضوع پرداخت؛همانطور که این مواضع را برای شرکای نزدیک ایران از جمله روسیه تشریح کرده است.
دراین جلسه وزیر امورخارجه هند بر اهمیت اجرای برجام توسط همه طرف ها به نحوی که منافع ایران نیز تامین شود،تاکید کرد.
وزیر امور خارجه کشورمان همچنین به طور کلی درمورد مسائل منطقه و به طور جزئی درموردسیاست های خطرناک افراد تند رو درداخل حکومت امریکا و منطقه که قصد تحمیل کردن این سیاست هارا به ایران دارند،صحبت کرد.
وی خرابکاری های مشکوک درمنطقه رااقدامات برحی افراد درجهت ایجاد تنش در منطقه دانست.
 همچنین محمد جواد ظریف و همتای هندی خود درمورد موضوعات انرژی،استفاده ازچابهار،تحولات افغانستان و اهمیت مبارزه با تروریسم دراین کشور رایزنی و گفتگو کرد.
محمدجوادظریف روابط،ایران و هند را بسیار خوب عنوان کرد و گفت تجارت ایران و هنددر سطح بالایی است و دوکشور در جهت تداوم ان تلاش میکنند.این دیپلمات ایرانی همچنین نظر ایران و خند را در بسیاری ازمسائل منطقه وبین المللی به یکدیگر نزدیک است و تبادل نظر هاوگفتگو را برای تداوم روابط دوکشور مفید است. وزیرامورخارجه کشور همچنین گفتگو های دیگرینیز با مقامات هندی داشته استو در ان به گفتگو در جهتمشورت گیری و تعامل با آنان پرداخته است.
گروه جریان
سعیده خدادوست

سعیده خدادوست

موضوع:خبر
ترامپ درانتظار تماس روحانی
روز پنجشنبه دونالد ترامپ،رئیس جمهورایالات متحده امریکا برای برقراری تماس تلفنی بارهبران ایران اظهارتمایل کرد.وی گفت:«چشم به روزی دارم که به ایران کمک کنیم و به وضعیت خوبی برگردد.ما نمیخواهیم به ایران اسیب بزنیم.»ظاهرا ترامپ فقط بدنبال آن است که مانع از دستیابی ایران به سلاح هسته ای شود.که طبق تعهدات ایران دربرجام دستیابی به سلاح هسته ای امکان پذیرنیست.
دونالد ترامپ می گوید:«من دوست دارم مقامات ایرانی با من تماس بگیرند اما جان کری به آنهامی گوید که اینکار را نکنند،واین نقض قانون لوگان است.»
ترامپ میگوید:«ازوقتی امریکا از برجام خارج شده اقتصاد در ایران دچارآشوب و تورم بی سابقه شده است وحال تنهاخواسته وی مذاکره و نداشتن سلاح هسته ای است.»
این درحالیست که شورای امنیت سازمان ملل و آژانس انرژی اتمی تعهدایران رانسبت به نداشتن سلاح هسته ای را تایید کرده است.
ترامپ میگوید درصورت مذاکره به ایران کمک خوهد کردتا بار دیگراوضاع فوق العاده شود. او همچنین برای مذاکره باایران اعلام امادگی کرد و گفت:«ایران قابلیت بالایی به لحاظ مالی دارد و به ایران کمک میکنیم تا از لحاظ مالی قوی شود. حال انکه ترامپ اعلام کرده معافیت مشتری های نفت ایران را از تحریم تمدید نخواهد کرد.
وی همچنین با صدورفرمانی اجرایی صنایع اهن،الومینیوم،مس وفولاد را به تحریمهای یکجانبه علیه ایران اضافه کرده است.واینها همه یه این خاطر است که ایران وادار به مذاکره شود.اما ترامپ ودولت امریکا بدعهدی خود راثابت کرده است. زیرا ایران دربرجام هم تعهد به نداشتن سلاح هسته ای داده است و بد عهدی امریکادربرابر این مورد مانع از آن میشود که باردیگربه مذاکره با امریکاومقامات امریکایی توسط ایران پرداخته شود.
گروه جریان
سعیده خدادوست

سعیده خدادوست

چوب های خشک به جای دستان زنده درخت
حرکت جالب مدیریت بوستان غدیردرجهت حفاظت از محیط زیست فضای سبزو سالم ماندن درختان این بوستان اینگونه بوده است که با قراردادن تکه چوب های خشک درقسمت منقل خوراک پز های این بوستان مانع از آن شدند که با شکستن شاخه های درختان آسیبی به ان ها برسد.
این تدبیر مدیریت بوستان غدیرجنله های مثبتی رادربردارد. اول اینکه چوب های خشکی که مورداستفاده نداشتندوجمع آوری و استفاده می شوند
دوم با جمع کردن این تکه چوب ها وبه زیبایی محیط بوستان افزوده میشود
سوم همچنین این حرکت باعث فرهنگ سازی درجهت حفظ محیط زیست واهمیت دادن به این امر مهم که نمود آن دراین بوستان نشکستن شاخه های بعضا سبز درختان شده است.
این حرکت درراستای سیاست توجه به محیط زیست و حفظ أن و به طور جزئی تر حفظ درختان و فضای سبزبوستان وهمچنین تمیزی این مکان صورت میگیرد.
البته این کار های  کوچک تاثیر بیشتری برای  فرهنگ سازی دراین زمینه دارند انطور که خانواده أاموزش های لازم به کودک میدهندو نفوذ خانواده بر فرزندان باعث شده تا اهمیت خانواده دراین مورد بخصوص باشد.
اما همه اسیب رساندن به محیط زیست ودرختان به شکستن شاخه های انان برای درست کردن اتش نیست. همچنان ک میبینیم بعضی بااستفاده از طناب ازدرخت ها شاخه های محکم ان به عنوان اهرمی مستحکم برای بستن تاب استفاده میکنند که این کارنیز باعث اسیب رسیدن به درختان سرسبز میشود.
بنابراین فرهنگ سازی در همه ابعاد خود از خانواده و محیطی که فرزندان دوران کودکی خودرا سپری میکنند،شروع میشود.
این حرکت حرکتی شایسته و مفید تلقی میشوداما نکته مهم فرهنگ سازی دراین زمینه وبه ویژه فرهنگ سازی از،طریق خانواده تاثیر بیشتری دارد،است.
البته این کار خودهم میتواند تلنگریا نقطه شروعی برای فرهنگ سازی و اهمیت بیشتر و مراقبت بیشتر ازمحیط زیست باشد.
گروه جریان
سعیده خدادوست

علی دشتی_عکس

مدارس کانون فرهنگ بی فرهنگی

در سفری که عید نوروز بنا به کار عمرانی و فرهنگی داشتم به روستای ساق از توابع تربت حیدریه رفتم
روستایی با حداقل 8000 نفر جمعیت و بالغ بر 4 کیلومتر مربع شعاع مساحت.
مرمانی با سطوح زندگی متفاوت از ضعیف گرفته تا غنی و خلاصه ترکیبی ضعفا و اغنیا.البته شغل اکثر مردم روستا دامداری و گوسفندچرانی بود.
روستایی با حداقل سطح رفاهی از نظر دسترسی به امکانات معیشتی اما دارای یک مجتمع تجاری فرهنگی!
از نظر سطح فرهنگ و بهداشت در حداقل ها قرار داشتند به طوری که زباله و اشغال سطح روستا در بر و از همه بدتر تنها مسیر عبور اب چشمه و کوه را هم الوده و بعضا مسدود کرده بود.
جوانان و نوجوانانی که صبح خود را با موتور سواری و دورهمی های نا سالم مانند سیگار شب میکردند و هیچگونه فعالیت مفید لااقل تا زمانی که در این روستا حضور داشتم از انها ندیدم.
دارای یک مسجد جامع که حتی برای خود امام جماعت نداشت!و جالب انکه کسی پیگیر این موضوع هم نبود.نمازهایی که با حداقل افراد روستا(نهایت 10 نفر)که همه انها سالخورده و پیر بودند تشکیل میشد.
مردمانی غریبه از هم انچنان که اگر برای کسی مشکلی پیش می امد و درخواست کمک میکرد کمتر کسی حاضر به دستگیری و مددرسانی میشد و انگار با واژه رحماوبینهم به شدت غریبه و نااشنا بودند.
در یک کلام از فرهنگ کمترین درک و با ان کوچکترین اشنایی را داشتند.
به یکی از 2 مدرسه در این روستا سر زدم و با دقت به محوطه و داخل ان نظاره کردم و پس از ان متوجه شدم که چرا این روستا و ساکنانش اینچنین با فرهنگ غریبه هستند.
محیط بیرون و صحن مدرسه خاکی با زمینی پر از سنگ و نرده های شکسته و...
نمای مدرسه و دیوار به شدت کثیف و بعضا با ریزش اجر و دیوار و شکسته بودن شیشه در ورودی مدرسه و زمانی که وارد سالن شدیم با چندین صندلی شکسته و زباله های فراوان رو به رو شدم
دیوارهای مرطوب و سیم های رها شده و اویزان از دیوار و سقف به طوری که وقتی داخل یکی از کلاس ها شدم همانطور ک در عکس مشهود است زباله ها علاوه بر سطح زمین به جای گچ زباله قرار داشت و سیم ها اویزان بود.
شیشه های پنجره ها شکسته بودند و حتی درب کلاس نیز شکسته بود با این وجود اطراف تخته و تماما روی دیوار احادیث و مناسبات مذهبی به زیباترین شکل ممکن قرار داشت
حتی در کلاس رایانه نیز تنها یک پریز برق وجود داشت.
در عین حال تمامی کلاس ها دارای پکیج و شوفاژ بودند اما حداقل های ممکن را نداشتند!